MỘT NHÀ GIÁO GƯƠNG MẪU

A RESPECTFUL TEACHER OF HIGH SCHOOL IN VN SOUTH.

MỘT NHÀ GIÁO GƯƠNG MẪU.

 Cuối huyện Xuân Trường,tỉnh Nam Định trong thời Pháp thuộc có một ngôi làng tên là Hội Khê Ngoại cách thành phố Nam Định khỏang 35 Km.Nhà cửa tại đây được xây cất theo kiểu mới trên nền cao có nhiều phòng và nhiều cửa sổ.Làng có một con sông nhỏ bọc quanh nên phải dựng một cầu tre để nôi qua chợ Trung Thành huyện Hải Hậu.

Hiện nay làng Hội Khê Ngoại được đổi thành thôn Hội Khê Ngoại thuộc xã Hải Nam huyện Hải Hậu.

Những di tích lịch sữ tại Hội Khê.

·       Thời  Việt Minh chống Pháp có câu thơ :

“Năm ba mươi mốt còn vang

Trên cây gạo cổ đền làng Hội Khê”

·       Cư dân tại Hội Khê và huyện Hải Hưng ngaỳ nay vẫn còn nhớ một con đê có tên là đê Hồng Đức xây đắp từ thời vua Lê Thánh Tông để ngăn chận nước mặn tràn vào xóm làng và để mở rộng thêm đất trồng trọt.

 Theo tài liệu đê Hồng Đức dài khõang 50 Km khởi đầu từ cữa Đại An qua Nghĩa Hưng rồi dừng lại tại Hội Khê.

Cửa Đại An ngày nay đã biến mất vì bị thiên nhiên bồi đắp và nằm  cách xa biển cả.

Ngày xa xưa (571,978,1074,1407) cửa Đại An còn có tên Đại Nha, Đại Ác.

·      Ông Phan Hữu Nại(SN 1933 nghề giáo viên), ,một cựu học sinh trường trung học Nguyễn Khuyến Trà Bắc đã viết trong bài “Trường Xưa,Bạn Cũ” cho biết niên khoá 1948-1949 trường Nguyễn Khuyến mở thêm chi nhánh đầu tiên tại làng Hội Khê Ngọai để dạy lớp đệ tam. Lớp học đặt tại nhà cúa cụ CẢ BẬT.Tới giờ ăn uống thì qua nhà bà HỘI CẪN.

                                  *************************

 Người viết bài nầy có một thỡi gian là sinh viên xa nhà đi học ở Saigon, đã ở trọ trên lầu nhà của gia đình cụ bà HỘI CẨN cùng với ba người bạn nữa tổng cộng bốn sinh viên ( Đoàn Ngọc Đông,Dương Hiển Hẹ,Nguyễn Hòa,Nguyễn Minh ) học cùng trường đại học nên biết rỏ cụ bà có một người con trai út là môt nhà giáo gương mẫu.

Từ ngày bốn sinh viên vào ở trọ cho tới ngày tốt nghiệp kỹ sư, gia đình của cụ bà HỘI CẨN không hề lấy tiền thuê phòng trên lầu mà còn giúp thêm bốn sinh viên tiện nghi để cho tâm não chăm chú học tập, không lo âu.

Cụ CẢ BẬT là anh ruột của hôn phu bà HỘI CẨN.

Bà HỘI CẨN có tên thật là Nguyễn Thị Nhạn,có hôn phu là  ông Lê Ngọc Cẩn bị mất tích trong thời kỳ Việt Minh chống Pháp tại tỉnh Nam Định trước năm 1954.

Gia đình của cụ bà HỘI CẨN có một tinh thần rất cao quý hiếm có, thường hay cứu trợ người nghèo và tích cực nâng đở học sinh nghèo nhưng hiếu học để thành tài rồi góp công xây dựng đất nước.

( Mua hè năm 1964 bốn sinh viên sau khi tốt nghiệp kỹ sư đã từ giã gia đình Cụ Bà HỘI CẨN và được phân công việc như sau.

Đoàn Ngọc Đông làm Giám Đốc Ngân Hàng Phát Triển Nông Nghiệp Quảng Nam, Đà Nẵng.

Nguyến Hòa  làm Trưởng Ty Thuỷ Lâm Quảng Nam, Đà Nẵng.

Nguyễn Minh  làm Giám Đốc Nha Tổ Chức Nông Dân Gia Định.

Dương Hiển Hẹ được lệnh gọi  nhập ngủ khóa 19 SQTB/Thủ Đức.Sau khi mãn khóa ngành chuyên môn Quân Nhu được đề cử  làm Trưởng Phòng Thí Nghiệm  Vải Sợi Quân Nhu QLVNCH tại Saigon.Đầu năm 1975 được biệt phái làm Trưởng Phòng Thí Nghiệm Công Nghiệp Nhẹ tại Viện Quốc Gia Định Chuẩn VNCH và sau khi đi cải tạo về được tiếp tục làm lại công việc cũ trực thuộc Ủy Ban Khoa Học Kỹ Thuật Nhà Nước. Đến cuối năm 1981, Viện Định Chuẩn đổi tên mới là Trung Tâm III trực thuộc Cục Định Chuẩn Đo Lường Chất Lượng Nhà Nước.  Kỹ sư Dương Hiển Hẹ được Gíam Đốc Nguyễn Hữu Thiện và Cục Phó Văn Tình cử làm Trưởng Labor 2 Kiểm Nghiệm Công Nghiệp Nhẹ / Trung Tâm III.
Giữa năm 1982 kỹ sư Dương Hiển Hẹ xin nghĩ việc vì hòan cảnh gia đình, truyền nghề Materials Testing cho kỹ sư Nguyễn Thị Vân , rồi năm 1984 được chấp thuận rời VN đi định cư tại USA.)

Quả thật Gia đình Cụ Bà HỘI CẨN đã gián tiếp góp công xây dựng đất nước

Trước hiệp định Genève 1954

Gia đình cụ bà quả phụ HỘI CẨN gồm có:

Trưởng nam Lê Ngọc Cáp nghề thầy giáo dạy học,

Trưởng nữ Lê Thanh Nhã nghề cô giáo dạy học,

Thứ nữ Lê Ngọc Bích nghề y tá .

Thứ nam Lê Ngọc Linh học sinh trung học.

Thứ nam út Lê Đức Cửu học sinh trung học.

Sau hiệp định Genève 1954.

Tòan bộ gia đình cụ bà HỘI CẨN di cư vào Saigon.Thứ nam Lê Ngọc Linh và thứ nam Lê Đức Cửu được tiếp tục đi học hết bậc trung học đệ nhị cấp.

Sau khi đậu Tú Tài Tòan Phần, hai ngươi con trai muốn chọn nghề thầy giáo nên cả hai đã thi đậu vào trường Quốc Gia Đại Học Sư Phạm Saigon.

Trường Quốc Gia Đại Học Sư Phạm Saigon được thành lập bắt đầu từ niên khóa 1958-1959. Muốn được nhận vào học năm thứ nhất, sinh viên phải có bằng tú tài toàn phần và phải qua một kỳ thi tuyển chọn.

Từ 1958-1962 học trình kéo dài 3 năm gọi là Cao Đẳng Sư phạm.Từ niên khóa 1962-1963 trở đi, học theo hệ 4 năm.

Sinh viên được cấp học bổng nhưng phải ký giấy cam kết sau khi tốt nghiệp phải phục vụ cho trường nhà nước ít nhất là 10 năm với ngạch Giáo Sư Trung Học có chỉ số lương bổng 470. Năm 1960/1961 số tiền học bổng mỗi tháng là 1500 đồng VN lúc bấy giờ mua được gần 1.40 lượng vàng ròng 24 cara giống như học bổng cấp cho sinh viên trường Quốc Gia Cao Đẳng Nông Lâm Mục Blao.

                           

                           GIÁO SƯ LÊ ĐỨC CỬU

                               Nhà giáo gương mẫu

                                          

        
   Ông Lê Đức Cửu tốt nghiệp thủ khoa ban Việt Hán Quốc Gia Đại Học Sư Phạm Saigon năm 1961,được bổ nhiệm vào ngạch giáo sư Trung Học chỉ số lương bổng 470 theo nghị định bổ nhiệm của chính phủ Việt Nam Cộng Hòa, nhận nhiệm sở đầu tiên tại trường Trung Học Phan Thanh Giản Cần Thơ.

Thời gian kế tiếp sau đó cho đến lúc về hưu, nhà giáo Lê Đức Cưu được thuyên chuyển về dạy tại các trường Sư Phạm Cộng Đồng tỉnh Long An, trường  trung học Trịnh Hoài Đức tỉnh Bình Dương, trường trung học Võ Trường Toản Saigon, trường trung học Phan Thanh Giản và  phục vụ 25 năm tại trường Trung Học Phổ Thông Gia Định rồi nghĩ hưu.

Bẩm sanh có đức tính khiêm nhường và lòng thương mến mong giúp đở mọi người một cách nhiệt tình nên thầy giáo Lê đức Cửu đã được bầu chọn làm Chủ Tịch Công Đòan trong 4 nhiệm kỳ liên tiếp từ năm 1987 tới 1998 tại trường Trung Học Phổ Thông Gia Định.

Trong Đặc San “60 Năm Tri ân & Tiếp Bước” của trường Trung Học Phổ Thông Gia Định có viết một đọan như sau (xem trang 45).

“Họat động Công đòan cần lắm những nhân tố tâm huyết tích cực vì đó là những công việc thầm lặng, cần mẫn, chu đáo.Điểm lại lịch sử, có thể thấy,trong các chủ tịch Công đòan, thầy Lê Đức Cửu là người gắn bó và phục vụ lâu dài nhất (1977-1997).Cho nên lúc nghĩ hưu ,thời gian thầy sát cánh cùng tổ chức cũng đã tròn 20 năm.Sự đóng góp của thầy hẳn nhiên là không nhỏ.”

Qua trò chuyến thân mật, người viết bài nầy biết rỏ nhà giáo Lê Đức Cửu rất tâm đắc với :

 1- Cách dạy Phật Thiền của vua Trần Nhân Tông qua bài “Cư Trần Lạc Đạo”.

“Cư Trần Lạc Đạo hảy tùy duyên,
Đói đến thì ăn mệt ngủ liền.
Trong nhà có báu thôi tìm kiếm
Đối Cảnh Vô Tâm chớ hỏi thiền.”

 2- Thi Sĩ Nguyễn Công Trứ.

                     2-1 Hàn Nho Phong Vị Phú.

“.....................................

Cùng con cháu thuở nói năng chuyện cũ, dường ngâm câu lạc đạo vong bần,

Gặp anh em khi bàn bạc sự đời, lại đọc chữ vi nhân bất phú.

Tất do thiên, âu phận ấy là thường,

Hữu kỳ đức, ắt trời kia chẳng phụ

..........................”

                   

              2-2-Kẻ Sĩ.

“..............................

 Cầm chính đạo để tịch tà cự bí

Hồi cuồng lan nhi chướng bách xuyên

Rồng mây khi gặp hội ưa duyên

Mang quách cả sở tồn làm sở dụng.

Trong lang miếu ra tài lương đống

Ngoài biên thuỳ rạch mũi Can Tương

Làm sao cho bách thế lưu phương

Trước là sĩ, sau là khanh tướng.

............................................”

3 –Thi Sĩ Nguyến Khuyến khóc Bạn Dương Khuê .

  “.................

Ai chả biết chán đời là phải,

Vội vàng chi đã mải lên tiên.

Rượu ngon, không có bạn hiền,

Không mua, không phải không tiền không mua.

Câu thơ nghĩ đắn đo không viết,

Viết đưa ai, ai biết mà đưa.

Giường kia treo những hững hờ,

Đàn kia gảy cũng ngẩn ngơ tiếng đàn !

....................”

4- “L’esprit des lois” của triết gia Montesquieu.

Áp dụng cho mọi thời đại và cho moị quốc gia phải có 3 loại quyền khác nhau và độc lập nhau :

-celles qui gouvernent les relations entre les peuples : le droit des gens

-celles qui régissent les rapports des gouvernants aux gouvernés : le droit politique

-celles qui régissent les rapports des citoyens entre eux : le droit civil

5- “Le  Contrat Social” của Jean Jacques Rousseau

Rousseau diễn tả tư tưởng dân chủ gồm có bốn phần.

“1- renonciation à nos droits naturels au profit de l’Etat, qui, par sa protection, conciliera l’égalité et la liberté

2- le peuple tout-puissant sauvegarde, par le truchement d’un législateur, le bien-être général contre les groupements d’intérêts

3- la démocratie doit maintenir sa pureté par des assemblées législatives

4- création d’une religion d’Etat, ou religion civile.”

Lấy tâm đắc nêu trên làm nền tản để khai triển những bài giảng về văn học không đề cập tới mâu thuẩn về chính trị và tôn giáo,nên giáo sư Lê Đức Cửu đã được học trò rất thương mến, thích thú chăm chú nghe giảng bài và ham học,không cảm thấy buồn ngủ.

Để tỏ lòng biết ơn và thương mến, học trò cũ ở hải ngọai trước khi tổ chức hội ngộ hằng năm đêu chung góp tiền mua vé máy bay mời thầy qua tham dự.

NHỮNG HÌNH ẢNH THAM  DỰ HỘI NGỘ HẢI NGOẠI CỦA GS LÊ ĐỨC CỬU.

1- NĂM  2017.
Đại Hội Thế Giới Của Trung Học Phan Thanh Giản & Đòan Thị Điểm Cần Thơ Tại Houston,Texas, USA Năm 1017.

    

2- NĂM 2018
   2-1 -Hội ngộ với chị ruột tại Santa Ana,Orange County,California USA   

Hội ngộ với chị Lê Thanh Nhã

   2-2- Đại Hội Toàn Cầu Kỳ 5 Trung Học Trịnh Hòai Đức Tại Santa Ana, Orange County, California, USA Ngày 7-7-2018 .

GS Lê Đức Cửu người đầu tiên kể từ phải qua trái.

GS Lê Đức Cửu người thứ hai kể từ phải sang trái.

2-3 – Đại hội “Trùng Phùng Thế Giới” kỳ 9 do Hội Cựu Học Sinh Võ Trường Toản.

 Ngày 27-5-2018 tại nhà hàng Paracel Seafood, thành phố Westminster,Orange County,California,USA.

Hàng trước từ trái sang phải. 

Cô & Thầy Phạm Cao Dương, cô Phạm Thị Hồng Liên, cô & thầy N.T. Thành, cô Lý T. Kiên Trinh, 

thầy Lê Đức Cửu nhầm lẩn ngày tổ chức nên không đến vì đang ở Seattle Washington State. 

Dương Hiển Hẹ

Aka Henry Dương / Ca / USA

Updated July 2022

Trích ra mốt phần nhỏ trong thư cuả thầy giáo Lê Đưc Cửu gửi đại hội Trùng Phùng lần thự 24 năm 2022.

“Vì lí do sực khoẻ và hoàn cảnh khó khăn, năm nay tôi không thể về tham dự Đaị Hội ở Boston.Thật là điều thiêu sót và đáng tiếc vì đây là đại hội đằm thắm nghĩa tình với chủ đề “Vinh Danh và Tạ Ơn Thầy cô ” nêu cao truyền thống tốt đẹp của dân tộc Viết Nam: “ Uống nước nhớ nguồn, qua sông nhớ người đưa đò, ăn chén cơm nhớ người trồng luạ “

Với tinh thần “ an bần lạc đạo”, nhà giáo cũnh như người đưa đò tháng năm đưa khách qua sông để họ đi về những miền hoa thơm cỏ lạ, còn mình thì cứ mãi âm thầm bên dòng sông vắng, nhưng trong mấy chục năm qua và đặc biệt là ở kỳ đại hội nầy hôm nay, những cựu học sinh PTG-ĐTĐ, dù gặp nhiều khó khăn vẫn cố gắng trở về bên dòng sông cũ,gặp lại và thăm hỏi ông lái đò ngày xưa mà giờ đây đã già yếu lắm .

Tấm ân tinh ấy thật cao đẹp và đáng quý vô cùng.

Xin cám ơn, cám ơn nhiều, nhiều lấm !

 

 

 

VẼ PHI THUYỀN VÀ CODES CHO BAY TỚI SAO HỎA

VẼ PHI THUYỀN VÀ VIẾT CODES NHƯ SAU, SẼ NHÌN THẤY PHI THUYỀN BAY TỚI GẶP SAO HỎA.

Thông minh ai khéo bày ra.Thực hành sẽ thấy dứt ngay nảo phiền.

hdg

-------------------

<html><body>

<p><center><span style="color:purple;font-size:25">DRAWING A SATELLITE ANIMATION TO MARS BY SVG AND SMIL</span></center></p>

<svg xmlns="http://www.w3.org/2000/svg"

xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink"

width="100%" height="100%">

<g transform="translate(-48,-10)"> // Vẽ quỷ đạo địa cầu màu xanh

<circle cx="300" cy="250" r="42" stroke="blue" fill="none"/>

</g>

<g> // Vẽ quy đaọ sao hỏa màu đỏ

<path id="saohoa"

       d="M 300,250

       a 100 105 0 1,0 0, 0.0025Z" stroke="red" fill="none"/>

</g>

<g transform="translate(-48,-52)">

<circle cx="20" cy="50" r="15" stroke="black" fill="red"/>//vẽ sao hỏa và cho sao hỏa chuyển động

<animateMotion dur="10" rotate="auto" repeatCount="indefinite">

<mpath xlink:href="#saohoa"/>

</animateMotion>

</g>

<g> // Vẽ quỷ đạo Hohmann transfer orbit màu lả cây

<path id="transfer"

       d="M 300,250

       a 99 70 10 1,0 0, 0.0025Z" stroke="green" fill="none"/>

</g>

<g transform="translate(-20,-25)"> //Đem hình vẽ spaceship trong document vào đây.

<image xlink:href="satellite henry.gif" x ="-60" y="-20" width="40" height="50"/>

<animateMotion  begin="2" rotate="auto" dur="5"  repeatCount="indefinite">//cho spaceship chuyển động

<mpath xlink:href="#transfer"/>

</animateMotion >

</g>

</svg></body></html>

         

THÀNH PHỐ BIỂN SAN CLEMENTE NƠI TÔI ĐANG CƯ NGỤ

THÀNH PHỐ BIỂN SAN CLEMENTE CA 92672

     

Thành phố SAN CLEMENTE nằm bên cạnh biển Thái Bình,có diện tích 49.51 kilomet vuông, có dân số tổng cộng ước tính năm 2016 là 65,309 người.

Trước khi Tây Ban Nha chiếm làm thuộc địa, dân cư ngụ tại đây là thổ dân thuộc tộc họ JUANẼNO.

Thực dân Tây Ban Nha rất thích vùng đất nây, muốn đưa di dân tới ở nhưng mãi đến năm 1776, khi Linh Mục JUNIPERO SERRA tới thành lập ĐòanTruyền Giáo goị là MISSION SAN JUAN CAPISTRANO và xây dựng nhà thờ Đạo Thiên Chúa thì thổ dân và dân gốc Tây Ban Nha tập họp lại thành nhiều làng ở gần nhà thờ.

Theo tài liệu để lại của Linh Mục Fray Gerónimo de Boscana (Linh mục truyên giáo tại San Juan Capistrano Mission từ nâm 1812 tới năm 1822) cho biết khi lính Tây Ban Nha tới chiếm vùng đất San Clemente và San Juan Capistrano đã bắt thổ dân đang sinh sống tại một ngôi làng lớn có tên là Acjachemen để làm công nhân nô lệ xây dưng nhà thờ cho San Juan Capistrano Mission năm 1776 theo sự lảnh đạo của  linh mục Junipero Serra .

 Vì đã được rửa tội và làm công nhân xây dựng nhà thờ nên thổ dân Acjachemen được goị bằng tên theo tiếng Tây Ban Nha là Juaneños hoặc Sanjuaneños .

Năm 1925, ông OLE HANSON cựu thí trưởng của TP SEATTLE  thuộc tiểu bang Washington vay tiền của tổ hộp HAMILTON COTTON  mua được một vùng đất rộng 8.1 kilomet vuông và tin tưởng vùng đất là thiên đường vì khí hậu tốt, biển rất đẹp và đất phì nhiêu rât hợp cho những ai không thích cư ngụ ở những thành phố lớn.

OLE HANSON đặt tên vùng đất đã mua là SAN CLEMENTE ISLAND.

SAINT CLEMENT, là tên thánh của ngày 23 tháng 11.Đó là ngày nhà thám hiểm SEBASTIAN VIZCAINO đến vùng đất nầy năm 1602.

SEBASTIAN VIZCAINO là lính của Tây Ban Nha (Spanish soldier, entrepreneur, explorer ) sanh năm 1548 và qua đời tại Mexico City New Spain năm 1624. Ông được phó vương của Tây Ban Nha chọn lựa đem tàu thám hiểm vùng bờ biển California từ năm 1602 tới 1603.

CHỮ UM, OM, ÁN TRONG THẦN CHÚ KINH PHẬT

CHỮ UM, OM, ÁN TRONG THẦN CHÚ KINH PHẬT

Kinh cần đọc với tấm lòng của mình, chú ý đến âm thanh hơn là nghĩa. Nói như thế không có nghĩa là kinh hay thần chú không có ý nghĩa của chính nó. Xin đọc thêm chữ OM. 

Phí Minh Tâm / USA

Feb-27-2016

                                      ***************

Trích ra từ Từ Điển Phật Học của Chân Nguyên, Nguyễn Tường Bách, 1999.                       

OṂ  Sanscrit : OṂ (ॐ); chữ Hán : 唵  Án, Hán Việt : Úm (như trong Úm ba la…) nhưng trong kinh viết là Án.  Chữ này OṂ (ॐ) phát âm theo Việt ngữ là Ôm, kéo dài âm Ô; Là biểu tượng âm thanh cao quí và trọn vẹn nhất trong Ấn Ðộ giáo, được một vài trường phái Phật giáo, nhất là Kim cương thừa xem như một Man-tra. OṂ được xem là tượng trưng của cả hai, sắc và âm. OṂ là âm thanh tượng trưng sức mạnh của tâm thức nội tại, của Phật tính trong thế giới giả tạm, trong Ảo ảnh (s: māyā) này. OṂ được biểu diễn bằng ba vòng cung và một chấm nhỏ. Ba vòng cung biểu diễn sắc thể, ý thức và vô ý thức và chấm nhỏ nằm ngoài ba vòng đó biểu hiện trí huệ cao nhất dung chứa cả ba. Hình dạng của OṂ là một biểu hiện cụ thể của Chân như. Không có khái niệm hay vật thể nào trong vũ trụ có thể tồn tại độc lập. Tất cả đều là biến thể một một Chân tâm duy nhất, có liên hệ với Chân tâm đó và vì vậy chúng liên hệ lẫn nhau.

OṂ (ॐ) gồm có ba đường cong, một hình bán nguyệt và một dấu chấm. Các dạng này được xem nằm trong một thể thống nhất. Ba đường cong được nối với nhau, diễn tả ba tâm trạng (s: avasthā): tỉnh (s: jāgrat, vaiśvānara), mộng (s: svapna) và say ngủ (s: suṣupti). Dấu chấm và hình bán nguyệt, đứng rời, diễn tả Chân tâm là trạng thái »Thứ tư« (s: turīya), đứng trên và là nền tảng của ba trạng thái đó. Vòng bán nguyệt chỉ sự vô cùng và dấu chấm riêng lẽ chỉ óc suy luận (vòng bán nguyệt) không thể tiếp cận được Chân tâm. Vòng tròn lớn (số 1) diễn tả tâm trạng thông thường, đó là hoạt động tiếp xúc ngoại cảnh. Vòng số 2 diễn tả giấc mộng, đó là tâm thức nội tại, do quá trình suy luận hình thành, không phụ thuộc vào ngoại cảnh và được xem là gạch nối giữa vòng 1 và 3. Vòng cao nhất (số 3) diễn tả tầng tiềm thức, đó là tâm trạng khi con người say ngủ. Vòng số 3 cũng chỉ là giai đoạn tiếp nối, nó là cấp gần với tâm trạng tuyệt đối nhất. Tâm trạng đó chính là dấu chấm, nó chiếu rọi và chế ngự ba tầng tâm thức kia, được gọi đơn giản là »Thể thứ tư« (s: turīya). »Thể thứ tư« là nguồn gốc của tất cả. Chỉ những người tu hành đã vượt ba tâm thức thô thiển trước mới tiếp cận được với thể thứ tư này.

OṂ MA-ṆI PAD-ME HŪṂ, Sanscrit: ओं मणिपद्मे हूं, Hán: 唵嘛呢叭咪吽; có thể dịch là » OṂ, ngọc quí trong hoa sen, HŪṂ.« Câu này được dịch âm Hán Việt là »Án ma-ni bát-mê hồng«; Một Man-tra Phạn ngữ (sanskrit), được xem là Man-tra cầu đức Quán Thế Âm và là Man-tra quan trọng và lâu đời nhất của Phật giáo Tây Tạng. Thông thường người ta không giảng nghĩa Man-tra, nhưng ở đây cần nói thêm là, »ngọc quí« biểu hiện cho Bồ-đề tâm (s: bodhicitta), »hoa sen« chỉ tâm thức con người, ý nghĩa là tâm Bồ-đề nở trong lòng người. Tuy nhiên Man-tra có những âm thanh riêng biệt và những tác dụng bí ẩn theo cách trình bày của Kim cương thừa. Ðối với Phật giáo Tây tạng thì OṂ MA-ṆI PAD-ME HŪṂ chính là lòng từ bi rộng lớn, muốn đạt Niết-bàn vì lợi ích của chúng sinh. Vì vậy sáu âm của thần chú này cũng được xem là tương ưng với sáu cõi tái sinh của dục giới (Vòng sinh tử, Ba thế giới).

Man-tra  Sanscrit: mantra, Hán Việt: chân ngôn 眞言; chú 咒; mạn-đát-la 曼 怛 羅; mật ngữ 密 語. Là một số âm, chứa đựng sức mạnh đặc biệt của vũ trụ hoặc biểu hiện của một khía cạnh nào đó của Phật tính. Trong nhiều trường phái Phật giáo, Man-tra hay được lập lại trong các buổi tu tập hành trì, đặc biệt trong Kim cương thừa ở Tây Tạng. Ở đây Man-tra trở thành phương tiện trợ giúp tâm thức hành giả. Trong ba ải Thân, khẩu, ý thì Man-tra thuộc về khẩu và tác động thông qua âm thanh rung động do sự tụng niệm Man-tra phát sinh. Hành giả luôn luôn vừa đọc Man-tra vừa quán tưởng một đối tượng và tay giữ một Ấn (s: mudrā) nhất định như Nghi quĩ (s: sādhana) chỉ dẫn. Trong các trường phái tại Tây Tạng thì chức năng của các Man-tra của mỗi cấp Tan-tra khác nhau. Có khi, trong lúc niệm Man-tra hành giả phải tập trung lên mặt chữ của Man-tra này hay tập trung lắng nghe âm thanh của nó. Nếu hành giả tập trung lên mặt chữ, thì các chữ đó hiện thành linh ảnh. Nếu tập trung lên âm thanh thì hành giả cần niệm thành tiếng hay tưởng tượng ra thanh âm của nó. Chương 5 của tác phẩm Subāhuparipṛcchā có ghi:

Lúc đọc Man-tra,

Ðừng quá gấp rút,

Ðừng quá chậm rãi,

Ðọc đừng quá to tiếng,

Ðừng quá thì thầm,

Không phải lúc nói năng

Không để bị loạn động.

Ðà-la-ni 陀 羅 呢; S: dhāraṇī; cũng được gọi theo nghĩa là Tổng trì (總 持), có nghĩa là »thâu nhiếp tất cả«; Câu kinh ngắn mang sức mạnh siêu nhiên. Ðà-la-ni có thể là đoạn kết một bộ kinh, cũng có thể đại điện một trạng thái tâm thức để khi hành giả niệm đến, có thể đạt đến tâm thức đó. Thông thường Ðà-la-ni dài hơn Man-tra.

UPDATED June-10-2018

Bà nội tôi mất ,1950, nên tôi tụng-niệm cuốn Nghi-thức Tụng-niem Phổ-thông,có câu Thần-chú " Án ma Ni Hồng ", không hiêu ý-nghĩa ra làm sao ,nhưng có ... linh-nghiệm , như sau : 

- 1/ Đêm Tết Mậu-thân, tôi thấy Tượng Thích-ca trên tòa-sen, và ánh-sáng trắng...như sét toàn bầu-trời !

- 2/ Đêm 31-10-1969 ,tôi nằm mộng thấy  bổn-mạng của tôi : Quan Công ,có một sợi  rầu dài má trái , sáng ra tôi nghĩ rằng sẽ có pháo-kích, Tiểu-khu Quãng Đức , và tối nay ,lễ Quốc-khánh 01-11-1969 !....đúng 10 giờ ,một quả đạn B 40 bay vào phòng ngủ của tôi !! hơi thuốc-nổ  + đất-cát ...vào phổi  , tôi nằm dưới gầm giường...,tháo các huy-hiệu..2 mai vàng (trung-úy),bên ngoài  nhà, nghe VC bắn AK lên Tiểu-khu !..., nếu viên đạn B40 xuống thấp giường tôi...thì ..rồi-đời  ..tôi !

Tôi kể lại một kinh-nghệm...tâm-linh :âm-dương huyền-bí !

Bác Sĩ Hoàng Đại May /VN

HỘI NGỘ NHÓM NHỎ VIỆN QUỐC GIA ĐỊNH CHUẨN NĂM 2008

GẶP NHAU RỒI PHẢI CHIA TAY
HÌNH XƯA NHƯ VẬY NGÀY NAY KHÁC RỒI

NHÓM NHỎ VQGĐC GẶP NHAU TẠI TORONTO

Từ trái sang phải :Thức, Thanh Thuỷ, Vi, Qúi, Ninh

   Xin chia sẽ niềm vui của “họp mặt bạn bè VQGDC tại Toronto" và cũng là niềm vui lớn vì Có Lễ Thượng Kỳ VNCH .

Ninh Vũ /Toronto/Apr/28/18

NGƯỜI CON GÁI TUYỆT VỜI CỦA MẸ

KIM DUNG CON YÊU THƯƠNG CỦA MẸ

Kim Dung và Mẹ Thanh Nhã tại Orange County, Ca,USA

Mẹ nhớ con lắm, câù xin ơn trên cho con luôn khoẻ mạnh.

Ở cách xa con bốn ngàn dặm, muốn gần con chỉ có phương tiện duy nhât và nhanh chóng là điện thoai.

Nhớ laị những năm tháng sống ở quê nhà trong hòan cảnh khó khăn khổn khổ, Mẹ không thể naò quên đươc sự hy sinh của con dành cho gia đinh trong lúc Bố  và anh  trai bị nhốt trong trại tù cải tạo tại Trảng Táo, em bị đuôỉ ra khỏi trường đại học bách khoa Saigon,  con Mẹ thì bị cho thôi vịêc .

Những gì con đã dành dụm được cho riêng con đem bán hết để chuộc anh ra khỏi trại tù cải tạo mà tinh thần con không hề có dấu hiệu tiếc cuả.Kể cả chiêc xe honda duy nhât dùng để đi làm, con đã phải bán đi để có tiền giúp anh được trả tự do về với gia đình.Con chịu chấp nhận đi làm bằng xe đạp trên quảng đường rât xa từ nhà đên bênh viện nhi đồng.

Con gái của Mẹ có đức tinh hy sinh rất  cao cả, không hề ngại khó khăn và cực nhọc.

Ngòai hy sinh về vật chất mà con đã để dành được do công lao làm việc của con trong nhiều năm mà Mẹ đã thấy, con còn đảm nhận công việc của một người chủ gia đinh thay cho Bố Mẹ trong suốt thời gian sau ngày Saigon sụp đỗ cho tới ngày con phải rời xa gia đình để đi vượt biên.

Mẹ còn nhớ rỏ mỗi lần công an cộng sãn địa phương gọi hộ khẩu trong khóm đi hội họp để nghe tuyên truyền chính sách của cộng sãn, con gái của Mẹ là người duy nhất đaị diện cho gia đình đã phải đi, ngồi dưới đất sau cả giờ mới được cho về vì bị đối xử thuộc thành phần gia đình ngụy quân.

Để có thể có đủ chi phí cho gia đình ngoài tiền lương hằng tháng, con đã tìm cách kiếm thêm thu nhập từ sập bán vải con đã bày ra trong chợ Bến Thành.

Taị  bênh viên Nhi Đồng nơi con đã làm việc , mọi người từ ông giám đốc đến chị y công đêù quí mến con vì họ nhận xét con có lòng nhân từ bác aí, thường xuyên chia sớt phần nhu yêú phẩm hằng tháng của con cho ngươì ngheò trong nhóm bạn cùng làm việc với con.

 Khu ngọai chẩn tại bịnh viện, luôn luôn đươc con giữ vệ sinh rất chu đáo làm mọi ngươì  hoan hô , ngợị khen và thương mến con.

  Khi  thấy vắng bóng con tại bịnh viện,rồi  nghe tin con đã vượt biên, nhân viên và bạn bè của con tại bệnh viên đêù buồn, tỏ lòng thương nhớ con gái của Mẹ .Họ đều có cảm tưởng như đang mất một món đồ quí giá.

Về phần Mẹ tại quận Cam,tinh thần của Mẹ hiện giờ khác hẳn với trước đây.Mẹ cảm thấy rất vui và yêu đời vì đã tìm lại được lý tưởng để sống khoẻ mạnh, không còn bị bác sĩ  tâm thần nhận xét có bịnh trầm cảm nữa.

Đây là bức thư đầu tiên trong đời của Mẹ viết bằng computer gửi cho con gái của Mẹ mà trước đây Mẹ nghĩ chẳng bao giờ có thể làm được như vậy.

Sở dĩ hôm nay Mẹ làm được là do nhân duyên đã xuất hiện thật bất ngờ.Cuối năm 2016, cậu Dương Hiển Hẹ-tức là Henry H Dương bổng dưng nhớ đến Mẹ và các con của Bố Mẹ  sau khi vợ của cậu qua đời.

Cậu tìm đươc địa chỉ của Mẹ nhờ giao lưu qua emails trong nhóm Hội Liên Trường Nông Nghiệp VN tại Saigon.

Lần đầu tiên cậu đến thăm Mẹ vào tháng mười một năm 2016.Lúc đó có mặt ông Giang bạn của Bố đang ngồi nói chuyện với Mẹ tại nhà nơi đang cư ngụ hiện nay.

Trong hơn 52 năm vắng mặt không hề có gặp lại lần nào sau ngày Mẹ giúp cậu tổ chức lễ thành hôn và đưa đón cô dâu của cậu, nên lúc gặp laị cả hai vừa mừng vừa xúc động khi biết tin cả hai đều ở trong hòan cảnh đơn côi. Sau lần gặp đầu tiên đó, cậu rủ cậu Nguyễn Minh và cậu Đòan Ngọc Đông cùng nhau đến thăm Mẹ trong dịp Tết nguyên đán vừa qua.Từ ngày đó tới nay cậu Đông và cậu Minh không thấy tới thăm Mẹ nữa.

Riêng cậu Hẹ thì thấy Mẹ uống nhiều loại thuốc khác nhau trong đó có thuốc trầm cảm và thuốc ngủ, có nét mặt buồn nhớ xa xôi mặc dầu óc nhớ của Mẹ còn tốt, phân biệt rỏ ràng, đi đứng vững vàng nhưng suốt ngày chi lui tới trong một apartment chật hẹp như đang ở trong tù nên cậu cảm thấy thương xót muốn tìm cách giúp Mẹ.

Lúc đầu cậu chỉ tới thăm Mẹ mỗi tuần một lần đưa Mẹ lên xe ra khõi nhà mời đi ăn trưa .Thời gian còn lại Mẹ theo Cô Hường đi chơi hoặc lên nhà ông Giang đánh bài hoặc mời họ tới nhà đánh bài.Muốn đi đâu phải nhờ người tới chở và trả tiền nhưng vẫn không được vừa ý.

Mỗi tháng trôi qua mỗi có thay đổi. Cậu nhắc nhở Mẹ tiếp tục thả hồn vào cầu nguyện Thiên Chúa và lần chuổi Mân Côi nhưng không có kết quả hửu hiệu nên cậu  mới bày ra chương trình sinh hoạt buổi ban mai.

Theo chương trình sinh hoạt đó thì trong một thời gian chưa biết rỏ lâu hay mau, cậu phải có mặt mỗi ngày vào buổi sáng và phải làm thế nào để không có thì giờ bỏ trống của Mẹ và thuận tiện cho cậu di chuyển từ San Clemente tới Santa Ana.

Cậu nghĩ nếu muốn Mẹ bận rộn và không rơi vào sự buồn chán thì phương pháp tốt nhất để giúp Mẹ là học xử dụng computer vì mỗi lần xử dụng computer, ít nhất cũng cần vài giờ tuỳ theo chương trình hay mục đích khi mở computer.Lúc cậu mới đề nghị, Mẹ từ chối tự cho mình không đủ khả năng để học nhưng cậu đã thuyết phục và nhận xét Mẹ có thừa khả năng.Cậu đã mua tặng Mẹ một Laptop để Mẹ học.Khi nào Mẹ xử dụng thông suốt thì Mẹ giử luôn.

Gặp được cậu, Mẹ cảm thấy quả thật đã có nhiều thay đổi. Tâm thức của Mẹ đã và đang mở ra để đem vào thêm nhiều lảnh vực như Kinh Thánh, Khoa Học,Tâm Lý Học, Xã Hội Học,Thiên Văn Học, Y Dược Khoa, Bịnh tật của tuổi già và cách thức ngăn ngừa v.v...

*Cậu ân hận xin lỗi đã không hề nhớ tới nhà thăm Mẹ trong suốt thời gian từ lúc rời khỏi nhà Mẹ vì lý do cậu phải nhập ngủ khóa  19 SQTB/Thủ Đức,vợ của cậu bị bịnh tuberculose, cậu bận đi du học tu nghiệp ba lần tại Japan và USA,rồi tiếp theo cậu bận hợp tác với một người bạn tên là Nguyễn Tánh thành lập một xưởng sãn xuất giày vải theo mẫu Bata tên là Xưởng Hiệp Hưng tại đường Dương Bá Trạc gần cầu Chữ Y Saigon.

*Cậu đã nói nhiều lần với Mẹ những gì cậu giúp Me hiện nay là cách cậu đền ơn Mẹ đã giúp cậu trong những năm cậu ở tại nhà của Mẹ tại số 277 Nguyễn Huỳnh Đức Phú Nhuận Saigon.

Thời gian cậu giúp Mẹ kéo dài bao lâu không thể biết vì còn

tuỳ thuộc vào sức khoẻ của Mẹ và của cậu.

Đây là thư đầu tiên sau khi Mẹ học và biết gỏ thư bằng computer và cũng có thể là thư cuối gửi cho con gái KIM DUNG yêu thương của Mẹ.

Mẹ của con, Thanh Nhã

Đính kèm là hình cậu đã vẽ và ký tên muốn chia sẻ với con.

   

UPDATED/Sept/14/2019

Mẹ Lê Thanh Nhã của Kim Dung xử dụng computer
nhanh nhẹn như lúc còn dạy học tại Saigon VN
Hình chụp tháng 8 năm 2019 tại nhà đường Newhope,TP Santa Ana
Orange County, California, USA