KỸ NIỆM PHUC VỤ QUÊ HƯƠNG 1977-1981

KỸ NIỆM TẠI QUÊ HƯƠNG

I-TRƯỚC NĂM 1975

1-Ky Sư Hoá Học Mai Xuân Cảnh phụ trách Phòng Trăc Nghiệm Hóa Học của Viên Quốc Gia Định Chuẩn VNCH tại khu kỹ nghệ Biên Hòa.

2-Kỹ sư Dương Hiễn Hẹ Trung Úy Quân Nhu khoá 19 Trừ Bị Thủ Đức 1964 được biệt phái về Viện Quốc Gia Định Chuẩn nhận  phụ trách Trắc Nghiêm Công Nhiộp Nhẹ cung làm việc với Truny Uý Cán Sư Vũ Văn Ninh và Trung Uy Đặng Khai Nghĩa Quân Nhu QL/VNCH.

Phỏ tiến sĩ Phí Minh Tâm làm giám đốc cũng là sáng lập viên của Viện Định Chủẩn theo quy chế tự trị không lảnh lương quốc gia. 

II-SAU NĂM 1975

Sau khi đi cải tạo tại Trãng Lớn Tây Ninh  về đầu năm 1977, Dương Hiễn Hẹ đước giám đốc Trương Ngọc Liễu của Ủy Ban Khoa Học Kỹ Thuât Nhà Nước tại Hà Nội chấp nhận cho tiếp tục làm viêc cũ tại Viện Định Chuẩn theo hợp đông lưu dụng tạm thời.

Lúc lên nhận lại việc cũ tại Trung Tâm Trắc Nghiệm Biên Hóa, Dương Hiễn Hẹ tới trinh diện lần đầu tiên với Trương Trung Tâm lúc bấy giờ là Lê Thanh Sơn Kỹ Sư Cơ Khí kiêm Bí Thư Đảng cua Viện Định Chuẩn .

 Năm 1978 Campuchia đánh tại biên giới VN vùng Tây Ninh, Viện Đinh Chuẩn được đổi tên thành Trung Tâm 3 Trắc Nghiệm và Đo Lường trực thuộc Tổng Cục Tiêu Chuẩn và Đo Lường . Giám đớc Trương Ngọc Liễu từ trần. Tiến sĩ Nguyễn Hữu Thiện làm giám đốc cho Dương Hiễn Hẹ vào biên chế để phụ trách Trương  LaborTrắc Nhiệm Công Nghiệp Nhẹ với bậc lương 3/6 ngạch kỹ sư công nghiệp nhẹ theo chấp thuận của Cục Trương Văn Tình tại Hà Nội.

Kỹ sư Mai Xuân Cảnh được chọn phụ trách Trương Phòng Hóa Học thay thế kỹ sư cán bộ tập kết được chuyển về Thành Ủy rôi sau đó về quê hương Bến Tre của ông.

Lúc giã từ ông không nói lơi chia tay nhưng phu nhân của ông lam Giam Đốc Nha Ngoại Thương đã nhở Dương Hiễn Hẹ giuṕ thắng kiện Japan bán vãi sợ́i không đúng theo tiêu chuẩn nên phải bồi thương sau khi có đại diện của Japan qua xem xét cách trắc nghiệm theo Mỹ với chưng minh rỏ rêt của Dương Hiền Hẹ.

Để đáp ơn,Bà Giám Đốc đại diên nha ngoại thương đa nhận người con gái rất xinh của một Thượng Sĩ Quân Nhu làm thư ký cho bà.Thượng sĩ quân nhu được Quân Nhu Hà Nội lưu dụng cho tới lúc vê hưu ,

Theo cải tổ mới, kỹ sư Lê Thanh Sơn cũng được chuyển qua Thành Uỷ.Lúc phải rời chức vụ Trương Trung Tâm Trắc Nghiệm Biên Hòa, ̃ông không vui vì là cán bộ tập kết học kỹ sư tại Trung Quôc không thích hợ́p với Khoa Học kỹThuật và cần biết ngoại ngữ.

Trước khi đi Kỹ sư Lê Thanh Sơn được lịnh cùng với chuyên viên đào hố trú ẩn ngòai sân trước cơ sở đề phòng tránh đạn pháo kich của Campuchia .

Năm 1982, Kỹ sư Dương Hiễn He được cho nghĩ việc và năm 1984 rời Saigon với lý do đưa vợ đi chửa bính hiễm nghèo tại Paris có hai ngươi em trai của vợ bảo lãnh.

Nhưng sau đó đươc Sở Công An thành phố cho phép chuyển đi Hoa Kỷ khi trình VISA FALCON của Tòa Đai Sứ Mỹ tại Thai Lan đã cấp ,

Vài năm sau khi chia tay, kỹ sư Mai Xuân Cảnh được tuyển dụng lam phó Giám Đốc Quality Control Deparment tại công ty INDO-PETROL(Indochina Petroleum Corporation)

III-LIÊN LẠC ĐƯỢC NHAU SAU 18 NĂM.

 Sau 18 năm xa vắng bất ngơ kỹ sư Mai Xuân Cảnh gặp lai bạn Dương Hiễn Hẹ tại Bolsa trong chuyến qua Mỹ thăm ngươi anh ruột của phu nhân .

Kỹ sư Mai Xuân Cảnh đã tặng Dương Hiễn Hẹ môt tặng phẫm đầy ý nghĩa dùng cắm bũt để viết lưu truyền kinh nghiệm nghề nghiệp học tại nước ngoài cho hậu sanh muốn học.

Sau khi trở về từ Bolsa, Mai Xuân Cảnh tới thăm kỹ sư Lê Thanh Sơn kể chuyện Mỹ du nên Dương Hiễn Hẹ đã nhận được bức thư viêt tay đẩu tiên và cuối cùng của Kỹ sư Lê Thanh Sơn đã viết trong lúc bịnh tai biến mãu não rồi gưỉ bưu địên qua Mỹ.

Bức thư chưá nội dung rất tình cãm và xúc động khó quên cho tới bây giờ nên cần lưu truyền cho hậu sanh để nhắc nhở đóan kết và thương nhau giống như thời cha và ông.

            Nội dung bức thư ?

coǹ tiếp

SẼ CHÉP RA RÒ RÀNG

ĐỨC PHẬT DẠY CÁCH NHẤP NIẾT BAN

ĐỨC PHÂT DẠY CÁCH NHẬP NIẾT BÀN

                  Kinh Lăng Già

I-Thân căn của chúng hửu tình và cảnh giới sinh sống là bóng của cái không biết tức là bóng cuả Tàng Thức .

 Khi noí tới bóng thì liền nghĩ đến gương. Ở đây gương là Như Lai Tàng .

 Khi chúng hửu tình chưa thấy được Như Lai Tàng nên phải theo Tàng Thức hay vô minh khởi vọng tưởng để sinh sống, học hỏi tìm chân lý.

Kinh Lăng Già do HT Thích Duy Lực dịch như sau.

Đức Phật dạy bài kệ rất dai. Đây là phần được trích ra rất ngắn.:

  “ Nếu nói lời chơn thật

    Tâm họ chẳng chơn thật

    Ví như làn sóng biển

    Như bóng gương, mộng huyển

   Tất cả cùng lúc hiện

   Cảnh giới, tâm cũng như thế...” 

( Trang 35 -HT Thích Duy Lực dịch 1994 )

II-Đức Phật dạy cách vào niết bàn nhanh chóng như sau.

  " Nầy Mahamati ( tức Đại Huệ Bồ Tát ), Lấy ý thức làm nguyên nhân và làm chỗ y cứ, bảy thức sinh khởi.

Khi ý thức bị vứt bỏ thì 7 thức cũng bị vứt bỏ. Cho nên ta bảo rằng ta không vào Niết Bàn bằng phương tiện hửu, hành và các đặc tướng; Ta vào Niết Bàn khi cái thức do phân biệt tạo ra tiêu diệt"

( Kinh Lăng Già dịch Phạn ngữ ra Anh ngữ bởi Daisetz Teitaro  Suzuki.

Sa môn Thích Chơn Thiện dịch Anh Việt, trang 266 ấn bản 1998 )

 

HOC ĐẠO THIỀN DỀ NHỢ́ LÀ QUÁN HƯ KHÔNG

 TÓM LƯỢC THIỀN LÂM TẾ ,

Thiền Sư Hoàng Bá Hi Vận (?-850) thuộc đời thứ 4 sau Lục Tổ Huệ Năng đã đặt nền móng vững chắc cho Thiền Phái Lâm Tế.

Sư người gốc tỉnh Phúc Kiến, xuất gia trên núi Hoàng Bá nên có tên Hòang Ba Thiền Sư Hi Vận và về trụ trì chùa Ðại An ở Hồng Châu. 

 Sư chỉ dạy rất đơn giãn dễ nhớ cho người học đạo là không giữ vọng tâm, chỉ học cái không mong cầu.

Phàm phu thủ cảnh. Đáo nhơn thủ tâm.

Phải quên cảnh và quên Tâm là pháp chân thật.

 Quên cảnh thì dễ, quên tâm thi khó.

Khó vì sợ trống rỗng không có chổ để nắm níu. Nhưng không có chổ nắm đó mơi là pháp chân thật.

I-THIỀN LÂM TẾ TẠI VIỆT NAM.

Thiền phái Lâm Tế từ Trung Hoa truyền sang Việt Nam vào đời nhà Trần va thời Vua Lê , chúa Trịnh, chúa Nguyển.

Sau khi vao Viết Nam, thiền Lâm Tế được biến cải để phù hơp vơi văn hóa và phong tục của Việ́t Nam.

Thế kỷ 17, Viết Nam có sự hiện diến của các thiền sư Trung Hoa sau đây tại miền Bắc và miên Trung :

1- Thiền sư Viên Cảnh và Viên Khoan tại Quảng Trị.

2-Thiền sư Minh Hoằng táị chùa Ấn Tôn, Thuận Hóa.

3-Thiền sư Giác Phong tại chùa Thiên Thọ, Thuận Hóa.

4-Thiền sư Từ Lâm tại chùa Từ Lâm, Thuận Hóa.

5-Thiền sư PhápBảo tại chùa Chúc Thánh, Quảng Nam.

6-Quốc sư Hưng Liên tại chùa Tam Thai, Quảng Nam.

7-Thiền sư Pháp Hóa, tại chùa Thiên Ấn, Quảng Ngãi.

8-Thiền sư Tế Viên, tại chùa Hội Tông, Phú Yên.

9-Thiền sư Nguyên Thiều, tại chùa Thập Tháp Di Ðà tỉnh Bình Ðịnh , chùa Quốc Ân và chùa Hà Trung, Thuận Hóa.

10-Thiền sư Thạch Liêm, tại chùa Thiền Lâm, Thuận Hóa.

Có 8 thiền sư thuộc phái thiền Lâm Tế,

Còn Quôc sư Hưng Liên tái Quảng Nam và thiền sư Thạch Liêm tại Thuận Hóa thuộc phái thiền Tào Ðộng.

II-THIÊN TRÚC LÂM YÊN TỬ DO VUA TRÂN NHÂN TÔNG SÁNG LẬP.

 Thiền sư Chân Nguyên (1647-1726) với pháp danh làTuệ Đăng theo phái Thiền Lâm Tê nhưng đã có công khôi phục lại Thiền Trúc Lâm Yên Tử.

 Thiền phái Trúc Lâm Yên Tử do vua Trần Nhân Tông (1258-1308) sáng lập. Vua tự chọn tên cho vua là Trúc Lâm khi muốn lên tu tại núi Yên Tử. 

Năm 1299, vua xuất gia tại chùa Hoa Yên núi Yên Tử, lấy hiệu là Hương Vân Ðầu Ðà , sau đó đổi tên là Trúc Lâm Ðầu Ðà.

Giử ngôi vua 14 năm, nhường ngôi 5 năm, xuất gia 8 năm và thọ được 51 tuổi.

Vua được nhận là người truyền thừa chính thức của phái Yên Tử, thế hệ thứ sáu, tiếp nối vị tổ sư thứ năm là thiền sư Huệ Tuệ.

Phong trào Phật giáo nhập thế gọi là Trúc Lâm Yên Tử chỉ thịnh vượng̣ cho đến giữa thế kỷ 14.

Sau đó, phong trào yếu dần. Từ đây cho đến cuối thế kỷ 16 vì thiếu sự nâng đỡ của những vua kế tiêp nên phật tử và đạo phật quayvề vơi các chùa trên núi và vùng thôn quê. 

II-NGUỒN GỐC BÀI HỌC DUY THỨC TẠI VIẾT NAM.

Bai học được tìm th́ấy tại Chùa Thập Tháp viết bằng chữ nho trong cuố́n có tên là 

           "ĐẠI THỪA BÁ PHÁP MINH MÔN LUẬN."

                   (Luận Đại Thừa Một Trăm Pháp)

 Cuốn “Đại Thừa Bá Pháp Minh Môn Luận Chuế Ngôn” viểt bằng chữ Nho được Sư Cụ  THẬP THÁP Chùa Long Khánh tỉnh Quy Nhơn trao cho Hoà Thượng Thích Thiên Hoa năm Đinh Mão 1957 với lời nó́i :

 “Tôi biếu Ngài  một cái chìa khóa để mở kho Duy thức. Người nghiên cứu Duy thức mà không đọc trước Luận nầy thì cũng như gỡ nùi tơ rối mà không tìm được mối. Vậy Ngài nên đọc Luận nầy cho kỹ rồi nghiên cứu THÀNH DUY THỨC. Ngài sẽ thấy dễ dàng...”

Những năm trước đó khi Hoà Thương Thích Thiện Hoa còn học Đạo tại tỉnh Long Xuyên có nhận từ Sư Cụ Tuyên Linh Lê Khánh Hòa  một cuốn “ Đại Thưà Bá Pháp  Minh Môn Luận ” nhưng đọc không hiểu gì nên đã kể lại sự khó khăn với Sư Cụ THẬP THÁP khi gặp Ngài tại Quy Nhơn.

Năm 1958, Hoà Thượng Thích Thiện Hoa dịch cuốn “ Đại Thừa Bá Pháp Minh Môn Luận Chuế  Ngôn” từ chữ Nho ra việt ngữ.

Yếu chỉ của  DUY THỨC HỌC là phân tách Tàng Thức thành 8 tám thức riêng biệt là:

 Nhản thức, Nhĩ thức, Tỷ thức, Thiệt thực, Thân thức, Y thức, Tàng thức (còn được gọi là Alạigia hay Adana) và Manas thức (có nhiệm vụ liên lạc giữa 6 thức với thức thứ tám gọi là Tàng thức),

Nhiệm vụ của tám thức theo bài kệ rất dễ hiểu như sau.

“Anh em tám chú một chàng si (Thức thứ bảy).

Duy có ý thức rất linh ly ( Khôn ngoan).

Năm người ngoài cửa lo buôn bán (Năm thức nhãn, nhĩ, tỷ, thiệt, thân).

Làm chủ trong nhà Đệ Bát Y (Thức thứ tám) “

Kệ viết bằng chử Nho:

“Bát cá huynh đệ nhứt cá si

Độc hữu nhứt cá tối linh ly

Ngũ cá môn tiền tố mãi mại

Nhứt cá gia trung tác chủ y “

----------------------------------- 

 

 

TÌNH CÃM TUYỆT VỜI LƯU TRUYÊN HẬU THẾ.

NGƯỜI VIẾT ĐÃ BỎ THẾ GIAN.

 NGẬM NGUI THƯƠNG NHỚ ĐANG CÒN GIỬ ĐÂY.

Bât ngờ một thuở gặp nhau.

Ơn Trời đưa đẩy kết thành thân thương

    ---------------------------

Ha nội ngày 10-12-2004

Anh Hẹ thân mến !

Trước hết dù chắc Anh đã biết, tôi rất buôn báo tin là Ngọc Xuân - người Em đồng nghiệp của Anh và tôi đã vĩnh viễn ra đi ngaỳ 3 tháng 9 năm 2004 sau một thời gian dài chống đở với căn bịnh hiễm nghèo (Ung thu vòm họng).

Xuân có nghị lực va gia đình bạn bè hết lòng giúp đở nhưng không thế vượt qua số phận.

Tôi có vào SG trước khi Xuân mất 2 tháng. Xuân gầy yếu lắm.Linh cãm cho tôi biết điều không lành. Xuân nói em yếu lắm rồi. Theo ỵ của Xuân, tôi gọi taxi đưa Xuân ra SG chạy qua một số phố như Hai Bà Trưng,Hàm Nghi, Lê Lơị...va ngôi nghĩ ăn xúp ở Quán Nga (Đường Tôn Đức Thắng nhìn ra sông Saigon). Dù mệt nhưng Xuân vẫn bình tĩnh xót xa nhắc lại những kỹ niệm về tôi về Anh về chị Ngọc( làm thư viện) đang sống tại Mỹ.

Xuân nhắc tới anh Hẹ nhiều lần với tất ca sự trân trọng quý mến.

Tôi không vào SG đưa Xuân được.

Tôi gưi vòng Hoa và địên thoại chia buồn với gia đình. Anh Thiện, chị Thư và một số anh em ở Trung Tâm 3 tới  chia buôn.

Tro của Xuân đật bên cạnh tro của thân phụ Xuân tại nhà thơ Go Vấp.

Xuân mất, tôi mất đầu mối liên lạc với Anh qua email của Xuân.

Giờ tôi không thể lưới được nữa,tôi viết cho Anh đây. Dù sao tôi cũng xin lỗi Anh nhé.

Thiệp Anh viết ngaỳ ngay 23-1-2003 đang trước mặt tôi. Tôi không quên, không thể nào quên nhưng gì đã để lại trong tâm trí tôi về Sg sau 75 về Viện Định Chuẩn về Anh vê Xuân về nhưng  bạn khác.

Anh Chị và các cháu vần mạnh khoẻ chư ? Như Anh viết xuân 2003 Chị khoi bịnh, các cháu , cuộc sông ổn định. Tôi rất mưng.Dù ở đâu giử được sức khoẻ, gia đình đóàn tụ êm ấm là hạnh phúc nhứt.

Tôi nghĩ hưu năm 1992. Năm 1994 làm cố vấn cho anh Thiện (Tổng Cục Trương).Bây giơ anh Thiện lại nghĩ hưu. Tôi lập Trung Tâm Tư Vấn Và Đào Tao Quản Lý Chất Lương. Già ở nhà mốt mình bùôn lắm. Bà xà tôi mất năm 2001 (tai biên não). Hai con tôi đều có gia đình riêng, có công viêc ổn định. Vơi tôi bây giờ vật chất tạm đủ nhưng cô đơn trong tuổi già .Cái vui nho nhỏ còn lại là tình bạn, tình Người .May là tôi vẫn khoẻ chẳng có bịnh gì nguy hiễm.Thời gian còn lại ít ,tôi tranh thủ đi nhiều nơi găp nhiều người VN mình giử lại trong ký ưc nhưng kỹ niệm Buồn.

Năm nào tôi cũng vào SG 2,3 lần .Trung Tâm 3 làm ăn khá lắm. Khu Biên Hòa được đầu tư nâng cấp trở thành mốt trung tâm thí ngiệm lớn. Anh Trữ phụ trách PGĐ ở đó..Anh Dũng PGĐ.Chị Nhung  GĐ đã nghĩ hưu tháng 2, 3 2005.

Hầu hết nhân viên ở Trung Tâm 3 là mới trẻ nghe chuyện của chúng mình năm 1975 chẳng hiểu gì vì ngớ ngẫn.

Tôi có ý định đi Mỹ trong thời gia tới. Nếu có tôi sẽ cho Anh biễt. May ra còn gặp lại nhau đê nghe giọng nói, nhìn tấn mặt kể lái chuyện của thời xa lắc.

Anh Chị có ý về vN không? Nếu có cho tôi biết sẽ bay vào SG.

À bên đó nếu có dịp cho tôi gứi lời thăm các anh chị như Phí Minh Tâm, Yến, Tuý, Ngọc....

Tôi có máy tính nhưng ít dùng hay trục trắc .Đang nhờ cô con gái giúp nâng cấp và có thể gưi Email cho Anh theo địa chí.

Xin dưng tại đây sẽ viết tiếp cho Anh.

Lần nữa mong Anh Chị và các cháu sức khoẻ.

Thân ái.

Văn Tình.

-------

Ghi Chú.

1-Người viết thơ gứ́i từ Hà Nội VN năm 2004.

Cựu Tổng Cục Trương̀ Tổng Cục Tiêu Chuẩn và Đo Lường.

2- Ngươi nhận thơ tại Mỹ.

Kỹ sư Dương Hiễn Hẹ cựu Trưỡng Labor Trắc Nghiệm Công Nghiệp Nhẹ tại Trung Tâm 3 Biên Hỏa (Tên cũ của Trung Tâm 3 là Viện Quốc Gia Định Chuẩn VNCH )  

              *************************

Đến cuối năm 1981.
* Hầu hết những nhân viên được lưu dụng đều bỏ Việ́n Định Chuẩn theo làn sóng vượt biên ra nước ngoài,.
* Viện Định Chuẩn đổi tên mới là Trung Tâm III trực thuộc Cục Định Chuẩn Đo Lường Chất Lượng Nhà Nước. 
* Kỹ sư Dương Hiển Hẹ được Gíam Đốc Nguyễn Hữu Thiện và Cục Phó Văn Tình cữ làm Trưởng Labor Kiểm Nghiệm Công Nghiệp Nhẹ / Trung Tâm III.

Giữa năm 1982 kỹ sư Dương Hiển Hẹ xin nghĩ việc vì hòan cảnh gia đình, truyền nghề Materials Testing cho kỹ sư Nguyễn Thị Vân , rồi năm 1984 được chấp thuận rời VN đi định cư tại USA.

Vài năm sau 1982 có thêm 2 kỹ sư nữa của Trung Tâm III được cho nghĩ việc để đi định cư tại Âu Châu theo diện đoàn tụ gia đình .

                 -------------------------

     Trắc Nghiệm viên Ngô Thị Anh Ngọc, đưng giữa là học trò của Kỹ Sư Dương Hiễn Hẹ đà viêt gởi hình như sau.

"Tấm hình này cháu chụp chung với các bạn cùng phòng nhân ngày nhận huân chương lao động hạng nhì đó Chú"

XÁ LỢI PHẬ́T TẠI THIỀN VIÊN THÍCH CA RIVERSIDE CALIFORNIA

 

Thích Ca Thiền Viến tại Riverside  California bắt đầu xăy dưng năm1988 của Phật Giáo Theravada dưới sự lảnh đạo của thiên sư Kim Triệu. Khi rởi Việt Nam, thiền sư đã mang theo Xá Lợi Phật đang thờ tại tháp Vũng Tàu rồi thơ trong báo tháp tại Thiền Viện. Bảo tháp  được khởi công xây dựng năm1997 và khánh thành năm 2012.

XÁ LƠI PHẬT LÀ GÌ TRONG KINH ĐẠI BÁT NIẾT BAN.

 (Hoà Thương Thích Trí Tịnh dịch kinh Đại Bát Niết Bàn in thành tập 1 và tập 2 Phật Lịch 2511)

Đức Phật Thích Ca từ trong thân phóng lữa ra đốt lẫu hương đang chứa Kim Quan của Đức Phật.

                  **********************

PHẪM TRÀ TỲ.

Lúc bấy giờ Đức Như Lai dùng sức Đại Bi, từ nơi ngực phóng ngọn lửa ra ngoài kim quan, lần lần đốt cháy lầu hương trải qua bảy ngày mới cháy hết.

Lúc đó Hải Thần cùng Ta Già La Long Vương và Giang Thần, Hà Thần thấy Tứ ThiênVương tưới nước thơm chẳng tắt lửa, đều nghĩ rằng : Chúng ta đem nước thơm tưới tắt lửa thâu gấp Xá Lợi đem về cúng dường tại chỗ của chúng ta. 

Nghĩ xong, mỗi thần cầm bình báu đựng vô lượng nước thơm mang đến chỗ trà tỳ đồng thời tưới trên lửa, thấy lửa như cũ không tắt chút nào.

Ngài A Nâu Lâu Đà hỏi Tứ Thiên Vương cùng các Thần : “ Các ông tưới nước thơm, có phải muốn lửa tắt để lấy Xá Lợi về cúng dường tại chỗ ở của các ông chăng ?” 

Thưa ngài A Nâu Lâu Đà ! Đúng như vậy.

Ngài A Nâu Lâu Đà bảo Tứ Thiên Vương : “ Các ông lòng quá tham ! Nếu tất cả Xá Lợi đều theo các ông về thiên cung, người ở địa cầu làm sao lên trời được để cúng dường ?
Ngài lại bảo các Thần : “ Các ông ở trong biển lớn dưới sông sâu, nếu các ông đem Xá Lợi của Đức Như Lai về chỗ ở của các ông, thời người trên mặt đất nầy làm sao đến đó để cúng dường ?

PHẪM CÚNG DƯƠNG XA LỢI

Lúc đó người thành Câu Thi Na lãnh được phần Xá Lợi thứ nhứt. 

Người nước Ba Kiên La thỉnh được phần Xá Lợi thứ hai. Người nước Sư Già Na thỉnh được phần Xá Lợi thứ ba. Người nước A Lặc Già thỉnh được phần Xá Lợi thứ tư. Người nước Tỳ Nậu thỉnh được phần Xá Lợi thứ năm. Người nước Tỳ Gia Ly thỉnh được phần Xá Lợi thứ sáu. Người nước Ca Tỳ La Vệ thỉnh được phần Xá Lợi thứ bảy. Chúa nước Ma Già Đà Vua A Xà Thế thỉnh được phần Xá Lợi thứ tám.

Người trong tám nước đều xây tháp cúng dường Xá Lợi tại nước mình.

Yên Bà La Môn thỉnh bình đựng Xá Lợi về xây tháp tại tụ lạc Đầu Na La.
Người nước Ba La Diên Na cũng thỉnh tro đem về xây tháp cúng dường.

Lúc đó trong Diêm Phù Đề có tám tháp thờ Xá Lợi của Phật, một tháp thờ bình lường Xá Lợi, một tháp thờ tro. Thế là việc phân chia Xá Lợi đã xong.

Hai phật tử thường nghe Thiền Sư THÍCH THANH TỪ và Thiền Sư KIM TRIỆU giảng đạo.

Hai chị em xuất thân trong gia đình co Tông Chi của Phụ Mầu như sau.

Chúng tôi ký tên dưới đây là :

1-Trương Đức Lộc, thư ký thượng hạng ngoại hạng tại  Nha Tổng Giám Đốc Kế Họach,ngụ tại 288/A-5 Công Lý Saigon.

2-Vũ Đình Dậu, thư ký thương hạng hạng 2 tại Nha Tổng Giám Đốc Kế Họach, ngụ tại 288/A-10 Công Lý Saigon ,

3-Vũ Văn Liêm, thư ký thượng hạng hạng nhứt tại Nha Tổng Giám Đốc Kế Họach ngụ tại 333/5 Phan Thanh Giản Saigon .

Là bạn thân của ông Vũ Đào sinh ngaỳ 4-4-1911 tại Bắc Ninh Băc Phần.

Chưng chắc và biết rõ ông Vũ Đào lúc sanh tiền ,Giám Đốc Nha Nghiên Cứu tại Nha Tổng Giám Đốc Kế Hoạch, ngụ tại 612/111 Phan Đình Phùng Saigon, chết tại Saigon ngày 23-5-1963.

Ông Vũ Đào không có để lại di chúc.Ông chỉ để lại một người vợ chính thức tên là Nguyễn Thị Lý hiện còn sống, nội trợ, sinh ngay 1-1-1917 tại Bắc Ninh Bắc Phần , ngụ tại 612/111 Phan Đình Phùng Saigon, hôn thú bậc nhứt lập tại Bắc Ninh Bắc Phần ngày 1-8-1934,

 Ông cùng bà Nguyễn Thị Lý co 7 người con kể rõ sau đây :

1-Vũ Thị Liên Đài, sanh ngày 8-12-1939 tại Hưng Yên Bắc Phần.2-Vũ Cơ, sanh ngaỳ 29-3-1940 tại Hà Nội Bắc Phần.3-Vũ Lưu, sanh ngaỳ 9-3-1945 tại Bắc Ninh Bắc Phần.4-Vũ Tuấn, sanh ngaỳ 30-8-1949 tại Hà Nội Bắc Phần.5-Vũ Dũng, sanh ngáy 11-10-1951 tại Hải Phòng Bắc Phần.6-Vũ Thị Hằng, sanh ngày 15-5-1953 tại Hải Phòng Bắc Phần.7-Vũ Thạch, sanh ngaỳ 20-7-1954 tại Hải Phòng Bắc Phần.

Bảy người con nầy hiến còn sống và ở chung với mẹ là bà Nguyễn Thị Lý tại 612/111 Phan Đình Phùng Saigon.

Làm tại Saigon ngaỳ 4 tháng 6 năm 1963

Đồng Ký tên :

Trương Đức Lộc, Vũ Đinh Dậu, Vũ Văn Liêm ,

-------------------------

 

          

HỌC CHẤT TẠO PHIM TRÊN KHUNG VẢI IN BÔNG

 TẠO PHIM KHUNG VÃI IN BÔNG

           

Hoá chất tạo lớp màng mỏng trên khung vải goị là emulsion.  

 Emulsion có dạng sền sệt ( paste) cấu tạo bởi chất gelatin, hoặc cấu tạo bởi  chemical olymers nhuộm màu lá cây hay màu đỏ, màu tím tùy ý của nhà sản xuất,

 Trước khi xử dùng chúng ta phải trộn thêm với một hoá chất khác hòa tan được trong nước tên là sensitizer ( silver  bromide hay silver chloride dùng cho  gelatin) để có dung dịch goi là photographic emulsion .

Lớp phim photographic emulsion sau khi phơi khô nếu cho gặp ánh sáng thì sé không tan rã trong nước.

Gelatin lấy từ collagen của da heo,da bò hay xương động vật bằng phương pháp thuỷ giải (hydrolyse.)

  Ngày nay, hầu hết emulsions dùng trong kỹ nghệ in bông vải sợi cấu tạo bằng  chemical polymers (polyvinyl acetate và polyvinyl alcohol).

Ngày xưa trước1965, người ta dùng  potassium bichromate làm sensitizer.

Khi chưa có polymer thi đã thương xuyên dùng  gelatin làm emulsion 

 Vậy nếu chúng ta là sinh viên đang học nghề muốn tự chế lấy photographic emulsion, có thể dựa vào công thức như sau rồi tự mình điều chỉnh lấy tuỳ theo độ tinh khiết của hóa chất.

Nếu dùng quá nhiều potassium  bichromate, thì lớp tráng sau khi khô sẽ dòn ,dể bể nát.

Đây công thức tự mình pha chế để xử dụng.

150 grs gelatin + 1400 cc  H2O + 145 grs potassium bichromate + red dye

Thông thường khi mua emulsion  nhà sản xuất sẽ gửi cho chúng ta một lọ nhỏ màu sậm đựng  sensitizer và một hủ bằng plastic  có dung tích một gallon đựng  emulsion nhuộm màu xanh lá cây, màu đỏ, màu tím.

 Đổ nước cất ( distilled water) vào gần đầy lọ sensitizer, lắc bằng tay cho tan hết rồi đổ vào hủ emulsion  và khuấy trộn cho thật đều.

Sau khi trộn xong, phải để emulsion sạch hết bong bóng( bubbles) trong khoảng vài giờ mới bắt đầu xử dụng.

            ----------------------

 Polyvinyl acetate thì khán nước(water- resistant) , còn polyvinyl alcohol thì khán dung môi (solvent-resistant). 

Nếu hai loại emulsions nầy được pha trộn với nhau thì được rất nhiều khách hàng ưa chuộng.

  Emulsion nếu chứa ít chất độn (inert filler) thì khi khô sẽ co rút nhiều, tạo ra nhiều pinholes cho nên cần phải pha thêm chất độn trên 35 phần trăm. Nhưng emulsion có nhiều chất độn thì thời gian đốt khung (exposure time) lâu hơn.

          -------------------------

Trước năm 1980, người ta dùng hoá chất benzene diazonium salt làm  sensitizer nên gọi Diazo emulsions .

Ngày nay có thể thay thế diazo  bằng hóa chất Styryl Basolium Quaternary salt nên gọi  SBQ-based emulsions.
 Styryl Basolium Quaternary còn có tên là Stilbenium quarternized (SBQ)

   Sự nối kết hóa học của SBQ với polyvinyl alcohol (PVA) do University of Tokyo Japan đã  nghiên cứu thực hiện thành công từ năm 1980 .

Sau đó nhiều công ty đà đem áp dụng thành quả nầy để chế tạo  emulsions cho công nghiệp in bông vải sợi.

Ngaỳ nay năm 2026, emulsion SBQ (Sensitized Base Quaternary)được chọn làm tiêu chuẩn để xử dúng trong ngành in bông vãi sợi tại Hoa Kỹ .